是欹器，而不是歆器。
《欹器》独特的文化内涵
北京故宫博物院里就陈列着1895年“光绪御制”，一高45.5cm、长18.7cm、宽14cm的铜制器物。此器物底座上有一个框架。框架的中央吊挂着一个直径12cm、高14.7cm的杯状容器，杯状容器两边的乳钉形轴与框架内侧的针状轴衔接，这样，这个容器就可以在框架上沿一定方向转动。
如果往容器中倒水，水倒入一半时，容器正好是垂直地吊挂；将水倒满后；容器却自动翻转，而把水全部倒出来了，之后，容器就又自动偏向一方静止下来。这种器物叫做“欹”（音：qī.）欹的字面意思是倾斜，是中国古代打水用的器皿，欹器是不能一次性装满水的容器,但是它的独特外形，反而会使打水变得“事倍功半”。
孔子 《顴欹器图》明代人所画，一说郭翊所画，画面表现欹器虚则欹，中则正，满则覆。上部有楷书十四行，文为《孔子家语·三恕》一则。
此幅“欹器”为铜质，云牙大口外敞，圆腹圜底筒形，边饰雷纹，两耳位腹中部，有铜链悬于横木上。其三器：中间水半满，悬挂稳妥，是为“中正”；左边无水，偏右歪，是为“虚欹”；右边则为“满覆”。器架前右端站立一位守庙老人，手提木水桶侍立。器前左端站立四人，其中三人面右，身材高者似为孔子。一人面左，躬身施礼。从上面题跋分析，似为子路请问持满之道，孔子曰：“聪明睿智守之以愚，功被天下守之以让，勇力振世守之以法，富有四海守之以谦，以所损之又损之之道也。”

《孔子家语·三恕》及《荀子》中就记载了这样一个故事；在鲁国都城曲阜，孔子的学生颜路，在鲁桓公庙里看到一个叫做“欹”的陶罐。外观看上去也不美观。可是鲁桓公很器重这个器具，总是把它置放在座右。古人以右为尊，那么“欹”会不会有什么深刻的涵义呢？
公元517年，孔子坐牛车并带了子路颜路他们一班学生避乱鲁国去了齐国。颜路找水，看到井台上放着个陶罐，正与鲁桓公庙里见过的“ 欹”一模一样。庙堂之器怎么会放在井边？颜路将这陶罐被放下井后，由于浮力作用，罐身立即倾斜，水便汩汩地灌入罐口，一会儿就满了。提上来放到地上，只因肚子大底座小，陶罐立不稳，不经意间便向一旁倾倒了，水便流了一地。赶紧去扶它，已所剩无几了。
《自制欹器》
颜路说是祭器不好当水桶使，与子路争开了。孔子便过来，对这个陶罐看了又看，孔子想到古书的记载说：它可是中则正，满则覆啊，天下事没有满而不倾斜的，这便是古哲告诉人的不可持满的道理呢。所以说聪明的要守愚，功高的要退让，武勇的要守怯，富贵的要谦虚。太自满了是会倾覆的呢！

《欹器》满则覆，中则正，虚则欹。
在清朝，光绪皇帝命人在紫禁城里摆了无数的欹，意在告诉自己和朝廷里的大小官员，“满招损，谦受益，戒盈持满”，其指导理念正是来自于欹的“满则覆，中则正，虚则欹”。皇帝如欹者，国土必将昌盛，国家必将兴旺；官员如欹者，则君王有幸，万民皆福。

《铜雕欹器》
从欹装水到谦虚做人而后又联想到学问，其实一个目的，就是无论做人也好，做学问也罢，时刻告知自己，宇宙之大，人之渺小，哪里有什么值得我们骄傲的呢。还是低下头来，做好自己吧！寓意是借用欹器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面空虚转化。
“欹器”这一蕴含了“谦受益，满招损”警世寓意的具体器物日后便经常被人们恭敬地放置在座位的右边，时刻提醒自己为人的准则。我们现在所说的“座右铭”就是由此得来。

若有朋友去北京故宫博物馆的游玩的话，可以去看看欹，并领略一下欹的独特的文化内涵吧。

《孔子杏坛讲学》

埙 演奏《知音》
【注一】《淮南子道应》篇：孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰 ：“善哉 ，余得见此器 。” 顾曰：“弟子取水 。”水至灌之 ，其中则正，其盈则覆 。孔子造然革容曰 ：“善哉 ，持盈者乎！”。
纪评：“欹器不言有铭，此句未详，或六朝所据之书，今不尽见耳 。”周注：“欹器不闻有铭，这是连类而说。”
【注二】 《尚书·大禹谟》有“满招损，谦受益”的告诫，《抱朴子·臣节》中有“畏盈居谦，用终有庆”的说法，意思是警惕自满、常处谦虚谨慎的地位，才能最终得福。

