根据传统看法，龙，是上古某些氏族团体所崇拜的生物图腾。
这种生物的现实实体，对龙来说，大概主要就是蛇。但个人觉得，这种看法离事实的真相相去甚远。
其实这龙啊，说是一种图腾，还真不如说这是一种表记。它的依据也不大可能是生物性的，而是自然现象。
为什么说龙的实体不是蛇呢？这么说，目前所知，最早最著名的龙形器，都是产在我国北部。而北部产蛇并不是很多。比如1971年发现在内蒙三星他拉地区的玉龙，这个龙形器属于红山文化，距今约5000年。而后来发现在辽宁省阜新市查海遗址的玉龙，年代更早于8000年以上。红山文化的玉龙，应该是在新石器时代的晚期。头部如猪，身卷曲如勾，但无鳞。——而查海文化的玉龙，也是无鳞的。
这就表明，龙与蛇类并无关系。那么龙跟蛇的关系是打哪来的呢？就目前能看到的考古实物而言，龙转化为蛇状鳞身，不会早过商代中期。也就是说，龙，在几千年以后才有了鳞的。所以，与其说龙是蛇的变形，倒不如说蛇的形象在后来被赋予了龙的意义，那样更恰当一些。顺便，蛇在过去，更应该是对远古人的一种威胁。试问，远古人怎么会拿一种威胁到自己生活甚至生命的毒物作为图腾？
那么，龙到底是什么呢？关于此点，从人类的神话构创过程来看，有一个非常值得注意的规律。诸多神灵的起源，都是以自然现象、自然界功能性解释的需要出发，而后被人格化成为实体。艺术性的被想象被加工，从而具有了生物的意象。
龙最早的生物形象，则是给巡天的天帝拉车。而天帝则代表太阳。太阳、云、水，都是自然景象。
从各种古籍来看：
“云从龙。”“召云者龙”。——《易·系辟》
“龙举而景云属。”——《淮南子·天文训》
“龙，水物也。”——《左传·昭二十九年》
在引文中，龙与云的关系是十分清楚的。形成事物的本体，就是云。而从神话中，各种形式都出现了一种自然本体论，更概括和解释了自然界中云的生成。
《说文》：龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。
《洪范·五行纬》：龙，虫之生于渊，行无形，游于天者也。
《管字·水地》：欲小则化为虫蠾，欲大则藏于天下。欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。
从这些描述来看，不难看出所谓“龙”的几个特点：1.大小不定。2.春以后见于天，秋以后隐其形。3.可以发光（景云），可以变黑（乌云）。4.来之于水泉。
而上述特征，不正是“云”的特征吗？
更有，中国神话中，云雨之神，名叫“丰隆”，而古代，“隆”与“龙”字是相通的。
更可以从考古实物和甲骨文中龙形的文字中看到，最初的形象，不过是抽象的旋卷状的云纹。
到了后来，《论衡·龙虚》中说，“龙，马、蛇之类也。”《尔雅翼·释龙》说，“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”已经是几千年以后，到了汉代的事情。那时候的龙，早已成为集各种兽类为一体的大合成了。
关于更多的历史上记载的龙，并没有什么真实的证据。而且，历数千年以来，国人经常给生物的定义加上神奇、玄妙的色彩。例如，扬子鳄在古书中就叫“龙子”，管鳄鱼叫“猪婆龙”，甚至还曾把长颈鹿当成麒麟。
因此，无法排除所被发现甚至记载的龙，其实是其他生物。况且，那些别有用心的人，人为造假的可能性也是很大的。例如日本寺庙里珍藏的所谓龙的木乃伊，并不敢拿出来被人研究，其造假的可能性有多大，可想而知。
各式的龙，大多是神话传说，而真正的历史文本上，数千年来并无相关记录。唯有李时珍的《本草纲目》上记载着蛟龙，结果经考证，是蛟鳄，即马来鳄。
怪不得治哮喘呢，本来就是鳄鱼嘛。
古书中，鳄鱼又称为“呼雷”，嗯，龙出现的时候打雷，是不是这样来的呢？
从我个人来讲，我也希望有真正的龙，想亲眼看一看传说中的生物。不过，事情就是这样，越深究下去，发现“龙”存在的可能性越小。
但我仍然很自豪是龙的传人。华夏文明，早已不限于生物，而是深深刻印在我们的血脉精神里了。
