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中国龙简笔画简单(你觉得龙这种动物真的存在吗)

根据传统看法,龙,是上古某些氏族团体所崇拜的生物图腾。

这种生物的现实实体,对龙来说,大概主要就是蛇。但个人觉得,这种看法离事实的真相相去甚远。

其实这龙啊,说是一种图腾,还真不如说这是一种表记。它的依据也不大可能是生物性的,而是自然现象。

为什么说龙的实体不是蛇呢?这么说,目前所知,最早最著名的龙形器,都是产在我国北部。而北部产蛇并不是很多。比如1971年发现在内蒙三星他拉地区的玉龙,这个龙形器属于红山文化,距今约5000年。而后来发现在辽宁省阜新市查海遗址的玉龙,年代更早于8000年以上。红山文化的玉龙,应该是在新石器时代的晚期。头部如猪,身卷曲如勾,但无鳞。——而查海文化的玉龙,也是无鳞的。

这就表明,龙与蛇类并无关系。那么龙跟蛇的关系是打哪来的呢?就目前能看到的考古实物而言,龙转化为蛇状鳞身,不会早过商代中期。也就是说,龙,在几千年以后才有了鳞的。所以,与其说龙是蛇的变形,倒不如说蛇的形象在后来被赋予了龙的意义,那样更恰当一些。顺便,蛇在过去,更应该是对远古人的一种威胁。试问,远古人怎么会拿一种威胁到自己生活甚至生命的毒物作为图腾?

那么,龙到底是什么呢?关于此点,从人类的神话构创过程来看,有一个非常值得注意的规律。诸多神灵的起源,都是以自然现象、自然界功能性解释的需要出发,而后被人格化成为实体。艺术性的被想象被加工,从而具有了生物的意象。

龙最早的生物形象,则是给巡天的天帝拉车。而天帝则代表太阳。太阳、云、水,都是自然景象。

从各种古籍来看:

“云从龙。”“召云者龙”。——《易·系辟》

“龙举而景云属。”——《淮南子·天文训》

“龙,水物也。”——《左传·昭二十九年》

在引文中,龙与云的关系是十分清楚的。形成事物的本体,就是云。而从神话中,各种形式都出现了一种自然本体论,更概括和解释了自然界中云的生成。

《说文》:龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。

《洪范·五行纬》:龙,虫之生于渊,行无形,游于天者也。

《管字·水地》:欲小则化为虫蠾,欲大则藏于天下。欲上则凌于云气,欲下则入于深泉。变化无日,上下无时。

从这些描述来看,不难看出所谓“龙”的几个特点:1.大小不定。2.春以后见于天,秋以后隐其形。3.可以发光(景云),可以变黑(乌云)。4.来之于水泉。

而上述特征,不正是“云”的特征吗?

更有,中国神话中,云雨之神,名叫“丰隆”,而古代,“隆”与“龙”字是相通的。

更可以从考古实物和甲骨文中龙形的文字中看到,最初的形象,不过是抽象的旋卷状的云纹。

到了后来,《论衡·龙虚》中说,“龙,马、蛇之类也。”《尔雅翼·释龙》说,“角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”已经是几千年以后,到了汉代的事情。那时候的龙,早已成为集各种兽类为一体的大合成了。

关于更多的历史上记载的龙,并没有什么真实的证据。而且,历数千年以来,国人经常给生物的定义加上神奇、玄妙的色彩。例如,扬子鳄在古书中就叫“龙子”,管鳄鱼叫“猪婆龙”,甚至还曾把长颈鹿当成麒麟。

因此,无法排除所被发现甚至记载的龙,其实是其他生物。况且,那些别有用心的人,人为造假的可能性也是很大的。例如日本寺庙里珍藏的所谓龙的木乃伊,并不敢拿出来被人研究,其造假的可能性有多大,可想而知。

各式的龙,大多是神话传说,而真正的历史文本上,数千年来并无相关记录。唯有李时珍的《本草纲目》上记载着蛟龙,结果经考证,是蛟鳄,即马来鳄。

怪不得治哮喘呢,本来就是鳄鱼嘛。

古书中,鳄鱼又称为“呼雷”,嗯,龙出现的时候打雷,是不是这样来的呢?

从我个人来讲,我也希望有真正的龙,想亲眼看一看传说中的生物。不过,事情就是这样,越深究下去,发现“龙”存在的可能性越小。

但我仍然很自豪是龙的传人。华夏文明,早已不限于生物,而是深深刻印在我们的血脉精神里了。

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